Met 'n interessante kombinasie van die sagtheid van Confucius en die dissipline van kommunisme, het die Cyberspace Administration of China (CAC) in November 2022 besluit dat ouers die gebruik van slimfone vir spelaktiwiteite moet reguleer om binne hierdie maksimums te bly: (1) alle minderjariges onder die ouderdom van 18 om 'n daaglikse aandklokreël vir spelaktiwiteite tussen 22.00 en 08.00 uur (2) alle minderjariges te beperk tot negentig minute speel op weeksdae en drie uur in die naweek en openbare vakansiedae (3) 'n Maandelikse maksimum besteding van 200 yuan (€ 26) op alle ouderdomme onder sestien opgelê te word. Nou, in Augustus 2023, het CAC verdere regulering voorgestel om alle internetnavigeer wat volgens hom verslawend en teenproduktief is, te bekamp. Nie net sal die nagklokreël na sulke aktiwiteite uitgebrei word nie, maar verhoogde daaglikse tydsbeperkings moet opgelê word. Dit wissel van twee uur per dag vir ouderdomme sestien tot agtien tot skaars veertig minute vir diegene onder agt jaar.


CAC beweer dat hierdie beperkings bedoel is om 'n meer positiewe rol vir jongmense in 'n groter opvoedkundige omgewing te bevorder, wat verslawingsprobleme sal ontken, geestesgesondheid sal verbeter en fisiese oftalmologiese probleme soos konjunktivitis sal teenwerk. Roskomnadzor, die ekwivalente Russiese reguleerder, werk in noue skakel met CAC en is om soortgelyke maatreëls te implementeer. Beide entiteite is direk verantwoordelik vir staatssensors en is dus besig met nasionale politieke gesondheid

.

In sy homilies het pous Franciskus dikwels verwys na die verstommende impak wat selfone op 'n gewillige moderne samelewing gedwing het. By die onlangse WYD-jamboree in Lissabon het hy gewaarsku oor die gevare van 'n hoogs gedigitaliseerde kultuur wat afkomstig kan wees van oorbenutting van hierdie toestelle en ons konsentrasie, akademiese prestasie en spiritualiteit nadelig kan beïnvloed. Dit weerspieël die waarskuwings wat deur die Jesuïete uitgereik is dat ons gebombardeer word met valse beelde en slegte opsies wat kumulatief min ruimte laat vir erkenning van ons ware self en die menswaardigheid

wat in gemeenskaplike verhoudings voorkom.

Die pous is self 'n gebruiker van 'n “smartphone” en erken dat die nuwe tegnologie gebruik kan word om die samelewing moreel te bevoordeel, maar hy het vinnig sulke ondernemende priesterlike aktiwiteite veroordeel as die verskaffing van digitale dienste vir eksorcisme en die belydenis, beide vooraf betaal met kredietkaart. Die pouslike wysheid is dat mense fisies bymekaar moet kom om hul gedagtes en emosies met warmte uit te druk, en dit kan nie gedoen word deur elke vyf minute te zoom of die koue kontrole van skerms terwyl hulle reis, eet en probeer slaap nie! “As jy 'n slaaf van jou selfoon word, sal jy jou vryheid verloor”.

Die konsep van slaaf soos onderwerping aan 'n kuberduiwel word wêreldwyd deur opvoeders en filosowe weerspieël. Die Suid-Koreaanse Byung-Chul Han het die gebruik van selfone vergelyk met 'n virtuele gevangenis waaruit spiritualiteit min kans op parool het. Hy meen dat die ontkenning van vrye denke en oorgawe aan on-line narsisme spruit uit die introspektiewe gebruik van 'n oorvloed digitale gereedskap en toepassings

.

Maar die goeie bedoelings van CAC, prelate, politici en sosiale wetenskaplikes om generasie Z te beskerm teen hul duisendjarige ouers en die donker agente van die Meta-heelal, het min kans op sukses in die lig van voortdurende kapitalistiese hebsug en obsessie met groei. Slimfone en tablette het die moderne baba se dummy geword en is in beddens, perambulators, speelpenne en die sakke van leerlinge gestop, ongeag die gevare van 'blou lig' vir die oë en die twyfelagtige morele voorstelling van dikwels groteske spotprentkarakters

wat ad infinitum gestroom word.

DREIG oor al hierdie debat is die vooruitsig dat generatiewe kunsmatige intelligensie teen die jaar 2030 'n punt sal bereik wanneer dit sy voordelige toesighoudende rol sal staak en die rigting van die internet sal aangryp. Vir 'n paar jaar gebruik Google, Facebook en soortgelyke kuberbewoners AI om elke aspek van menslike swakheid te monitor deur die intieme besonderhede van ons daaglikse lewens uit die internet te gebruik. Dit sluit in ons godsdienstige en morele onderhouding, ons hoop en vrese, goed en kwaad van geboorte tot dood. Uit hierdie data sal AI in staat wees om 'n sintese van regulasies te produseer wat geskik is vir die geopolitieke ligging van sy bronne en die rol van meester in plaas van dienaar kan aanneem

.

Papa Faith en Mama Nature sal vinnig en met almagtige empatie moet werk as die mensdom se kinders vrydenkende wesens moet wees en nie slawe in die Brave New Cyber World nie.