Uma manhã, descobri que o interminável diálogo interior já não estava a funcionar. Que maravilha! Desta vez, porém, não houve grande êxtase, nem revelações como na experiência da Consciência Cósmica que tive nos meus vinte e poucos anos: mas foi pura clareza e uma alegria suave. Como já não sentia a minha pressão mental habitual, via claramente como se não tivesse cabeça. Eu estava totalmente presente em tudo. Já não havia qualquer véu ou distância entre mim e o meu ambiente, como normalmente acontece quando a mente está lá para criar distinções. O próprio facto de pensar - "estar na cabeça" - tende a isolar-nos do mundo e dos outros. Mas sem uma mente para me envolver no meu corpo, descobri que o Eu estava em todo o lado!

Tive a impressão sensorial de que já não estava limitado ao corpo. A minha sensação de ser estendia-se através das paredes do corpo, das paredes da casa e até ao infinito. O que eu percebia ser, interpenetrava-se em tudo o que eu via. Não havia necessidade de pensar nisso, porque eu era isso. No entanto, parecia-me "correto" e muito mais "normal" do que o meu estado habitual de mente presa. Achei maravilhosamente divertido sentir o meu corpo "localizado" no centro de um contínuo sem fim de "eu". Eu era como um mergulhador que se movia num oceano calmo e lúcido de mim próprio. E andei por muitos dias a rir de espanto, como uma marioneta com cordas, a ser manipulada pela Omnipresença.

Não havia dificuldade em relacionar-me com as pessoas. Quando os visitantes chegavam, eu conseguia manter conversas de uma forma regular, mas sem formular respostas na minha "mente". As minhas respostas surgiam espontaneamente e eu ouvia com tanto interesse as minhas respostas como as deles, ficando fascinado ao observar o processo das palavras que saíam do sítio onde parecia estar o "centro" desta vaga impressão de um corpo. Se não surgisse nenhuma resposta espontânea, eu ficava em silêncio, simplesmente descansando na consciência imaculada.

Sampragñata samadhi

Durante mais de três semanas permaneci neste estado, que mais tarde aprendi ser conhecido entre os iogues como sampragñata samadhi. É a fase do samadhi em que o fluxo da mente repousa no Eu, mas a distinção entre o conhecimento e as coisas conhecidas ainda não se perdeu. Este estado poderia ter durado muito mais tempo, mas durante a terceira semana envolvi-me nos detalhes da venda da minha casa de campo e, como estava a fazer a minha própria escritura, fui obrigado a estudar livros de direito para fazer as escrituras. Esta é uma tarefa que, na melhor das hipóteses, é de partir a cabeça e, durante vários dias, comecei a sentir o regresso da "mente" - como um balão distante num fio - a ser lentamente enrolado num fuso para dentro da minha cabeça. Em breve regressei a uma aparência de "normalidade".

Desde esses dias, o meu fluxo mental ia e vinha como a maré, de modo que às vezes eu estava com e às vezes sem "mente". Pouco a pouco, apercebi-me de que uma paz interior sem pensamentos se tinha instalado em mim sem me aperceber. Espero que isto alivie qualquer receio de que a "ausência de mente" seja um problema. Entrar em samadhi pode ser um processo suave, sem nada a recear. Podemos avançar tão lentamente quanto quisermos; da mesma forma que uma criança supera o seu medo das ondas do mar, penetrando lentamente mais fundo, atravessando as ondas maiores e enfrentando as ondas quebradiças antes de finalmente mergulhar alegremente no próprio oceano. O oceano livre da mente do Self espera por todos nós.

Créditos: Imagem fornecida;

Abrandar

Mas nem todos nós conseguimos afastar tão facilmente os nossos pensamentos, se eles estiverem constantemente a surgir em força e rapidamente. Uma prática alternativa é manter o fluxo mental focado numa coisa para o abrandar, sempre que não precisarmos da nossa atenção total na tarefa em mãos. Podemos talvez manter uma imagem do nosso mestre escolhido no nosso coração dos corações, permanecendo na sua vibração, em vez de na nossa cabeça. Para além disso, existem dois outros métodos consagrados pelo tempo para limpar a toxicidade da "mente": a meditação e o mantra. Só estas práticas são capazes de consumir a nossa negatividade acumulada do passado e de existências anteriores.

O Japa-mantra, ou a repetição de sílabas sagradas, é conhecido em muitas culturas como uma das formas mais fáceis e eficazes de limpar a mente e transformar o espírito. A repetição de mantras melhora a qualidade da sua consciência e redirecciona o fluxo mental para canais purificadores no processo de o refinar completamente. A sua prática pode fazer com que os intelectos galopantes se tornem mais fortes e despertar a alegria no mais incorrigível dos preocupados.

Uma vez que se tenha começado a experimentar a alegria da "ausência de mente", todos os medos iniciais são esquecidos. Em vez disso, desenvolve-se um impulso interior para alcançar a permanência no deleite natural desta condição totalmente satisfatória. Quanto mais "perdemos a cabeça", mais encontramos o nosso verdadeiro eu e mais funcionamos na perfeição. Quem é que já ouviu falar de Jesus, ou de um Buda, ou de Krishna, Moisés, Dattatreya, Gorakshanath, Milarepa, Ramana Maharshi, Nisargadatta, Hui Hai, Hui Neng, ou qualquer outro dos gigantes espirituais que inspiraram o mundo, que não conseguiram funcionar depois de terem experimentado o samadhi?

A qualidade subsequente das suas vidas e inspiração é prova suficiente.

Portanto, podemos seguir com segurança os seus passos.

Author

British mystic, author, psychotherapist, spiritual counsellor, mantra yogi, fine artist and illustrator, theatrical set and costume designer. Founder-editor of Gandalf’s Garden magazine and Community in the London Sixties, and 3 years as columnist for Yoga Today magazine, BBC 4 Scriptwriter, author of four spiritual self-development books and two storybooks for children. 

Muz Murray